第十四章 谋定后动 (第1/2页)

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鸱夷子皮是牛皮做的酒器，也是春秋末期范蠡经商时所取之名。世人称赞范蠡：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”其师为文子，而文子受业于老子，范蠡可说是老子徒孙。其晚年创立道家隐宗，以“养贤蓄才、振民育德、高尚其志、天下太平”为宗旨，明令隐宗弟子不得参政，隐宗精髓为“小隐于林，大隐于市”，崇尚“在尘出尘，在世出世，在家出家，在俗离俗”，隐宗历代弟子秉承教义经商，均为巨富。

郗标道：“也就是说，这个酒囊上的‘范’字便是指道家隐宗范蠡后人，而‘定陶’二字便是指范蠡隐居之地山东定陶？”

贺原道：“看来是的，不过道家隐宗两百年前已然灭亡，怎么现在又出现与道家隐宗有关的鸱夷子皮？”

游彬道：“既然是隐宗，那其究竟是存是亡也非我们这些俗人所能知晓。不过就算隐宗真是存在，抢劫赈灾银两之人也绝不可能是他们。”

众人正交谈间，一道声音从门外传来：“正是。”

众人向后看去，见一位四旬左右，体端而实、气清而朗之人走进谨言堂，此人正是翰墨门第二高手木铎。赵谦见其沉稳而有度，静如渊泉，敬佩之情不禁油然升起。

众人拱手行礼过后，木铎道：“道家隐宗弟子人数极少，但均是巨富，整个隐宗可谓是富可敌国。现在天下叛乱四起，若是得到这笔财富，就可聚拢各地叛军，推翻朝政。”

郗标道：“也就是说，抢劫赈灾银两之人留下牛皮酒囊，其目的便是让翰墨门帮助他们寻找道家隐宗弟子。”

贺原道：“隐宗弟子行事极为低调，要想找他们并非易事，所以抢劫赈灾银两之人才想到要借助翰墨门的帮助，准确的说是朝廷的帮助。”

郗标道：“那么他们为何单单留下赵谦一个活口？”

贺原道：“他们留下一个活口是为了让其将这个酒囊带回，如果不留活口，待得官府派兵赶到，现场人多事繁，未必有人会注意到这个酒囊，就算注意到，也未必会想到是抢劫之人所留。吴彪及其手下均是粗犷汉子，未必会留意他们留下的牛皮酒囊，故而他们留下一个翰墨门弟子活口。”

郗标道：“也就是说，赵谦碰巧是那个人。”

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