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夫精者，生命之基，禀受先天，资养后天。源于肾精之封藏，赖水谷精微以充养，藏于脏腑，流于经络。能化气生神，濡养周身，固护形体，是谓“精为身之本”。
气者，无形而动，生命之动力也。其生有三：先天之元气发于肾，后天水谷之气化于脾胃，自然界清气纳于肺腑。分而论之，元气为诸气之根，推动生长发育；宗气聚于膻中，行呼吸而助血运，其盛衰见于虚里；卫气行于脉外，温分肉、充皮肤、肥腠理、司开合；营气行于脉中，化生血液，营养周身。气之功能，贵在运动：温煦脏腑，推动津液血行，固摄精气血液，防御外邪侵袭，更能气化万物，使水谷化精微、浊液成尿液。故曰“气为血之帅”，能生血、行血、摄血，气行则血行，气止则血止。
血者，水谷之精所化，赖气推动，循脉而周。生于脾胃，化于营气，藏于肝，统于脾，布于肺。其功在濡养：润肌肤、充脑髓、养心神，使目能视、耳能听、手能握、足能行。血为气之母，载气而行，气附血中，血盛则气旺，血衰则气弱。
津液者，水谷所化之清液，有津有液：津清稀而布肌表，液稠厚而濡关节脑髓。源于脾胃，输布于肺，通调于三焦，排泄于肾与膀胱。能濡润脏腑官窍，滑利关节，充养血脉，更能调节阴阳，平衡寒热。津与血，同源而异流，皆由水谷精微化生，故曰“津血同源”，伤津则血燥，失血则津亏。
神者，生命之主宰，生于先天之精，养于后天气血。藏于心，统于脑，关乎五脏：肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志，而成五神。神能驭气，气能统血，血能养神，精能化神。神旺则形健，神衰则形弱，失神则形亡，是为“形与神俱”之要。
盖精、气、血、津液、神，同源互化，共成一体：精能化气，气能生精；气生血，血养气；津血互渗，气行津布；精气血津液皆能养神，神又统驭诸物。一荣俱荣，一损俱损。明此理，则知养生之道：充精、益气、养血、生津、安神，使五脏调和，气血畅达，津液充足，神清气爽，乃能长有天命。
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