马丁.路德对“加尔文教授”这个计谋佩服万分,决定按照加尔文的想法,先搞臭赎罪券的信誉,再张贴他的论纲。

但是,萨克森选帝侯腓特烈三世皱眉想了好一会儿后,却建议道:

“我觉得,你还是先张贴论纲比较好。这样,等赎罪券名声受损后,才能显得你眼光朝前。这样,更有利于你声望的提升”

詹姆士.邦德立即反对:

“可是,选帝侯大人,这样会不会太危险了?”

提前硬刚赎罪券,在其如日中天的时候,很容易被“枪打出头鸟”。而在赎罪券被大众质疑后再硬刚,则不起眼多了,算是浑水摸鱼,不容易被集火。

腓特烈三世摆摆手道:

“我不是让他张贴现在那九十五条论纲,这确实有些自寻死路。我的意思,是让他先按照你的说法,采用最温和的说法,先质疑赎罪券的作用,质疑赎罪券是否只是一种敛财手段。等到赎罪券被人质疑的时候,我再暗中发力,宣传马丁当初的‘睿智’,就能大大提高他的声望。”

热血青年马丁.路德举手反对:

“可是腓特烈大人,我并不在乎名声,我只追求真理”

腓特烈三世打断他道:

“不,马丁,你需要名声。这样,等你下次张贴九十五条论纲的时候,才会有人信你。要不然,你没啥名气,别人凭啥信你说的?”

马丁.路德沉默了,显然认可了腓特烈三世的说法。

随后,腓特烈三世又说道:

“另外,马丁,你的九十五条论纲要改一改,就像加尔文说的那样,你必须支持贵族来主导什一税的征收。只有这样,你才能得到大部分领主们的支持。有众多诸侯和领主们支持你、庇佑你,即使教廷也不能随意杀害你。群情汹涌之下,加上贵族们有军队保护你,即使是教皇,也最多绝罚你,而不能把你逮捕去罗马,绑在柱子上烧死。”

腓特烈三世是个老政客,很清楚教会也欺软怕硬。而且,教皇只是精神领袖,不是世俗统治者,无法对某人采取暴力措施。除非,那人毫无背景,任人宰割。单纯的学者是斗不过教廷的,但背后站着大贵族,而且是一群大贵族,教会也不能动粗。

腓特烈三世说的没错,原本历史上,除了利奥十世刚上台忙着抓权外,腓特烈三世这个大选帝侯对马丁.路德的庇护,也是马丁.路德避免被害的重要原因。

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